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所以我們特邀請華杰不同的寫作老師作出解釋，讓真理在爭論中得意升華

下面的版本由華杰寫作主講趙鑫全提供

論證有效性分析(30分)

 

 

仔細閱讀下面的一段論證，寫一篇600字左右的論證有效性分析。

 

 

每年每當諾貝爾獎頒發(fā)的時候，尤其是當諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒發(fā)的時候，全球人都為獲獎?wù)邽橹印ＶZ貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者確實代表著一流經(jīng)濟學(xué)家，因為他們的獎項蘊含著對人類社會實踐的研究，對社會進步和經(jīng)濟發(fā)展都起著很大的推動作用。在中國人羨慕諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎被西方人包攬之余，往往許多人期盼著中國的經(jīng)濟學(xué)家有朝一日能獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

 

然而，我們必須面對的實事是，中國的經(jīng)濟學(xué)還遠沒有走到經(jīng)濟科學(xué)的門口，中國能稱得上是經(jīng)濟學(xué)家的人至多五人。經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該具有理性化的思維。馬克思，韋伯說：現(xiàn)代化的核心是理性化。理性化是現(xiàn)代科學(xué)的標致，如果沒有理性化，就沒有現(xiàn)代科學(xué)。但是，在中國經(jīng)濟學(xué)界，卻是另外一番熱鬧景象，誰都可以成為經(jīng)濟學(xué)家，有的經(jīng)濟學(xué)家可以開口談股市，有的經(jīng)濟學(xué)家可以談匯率，爭論不休，莫衷一是。真正的經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)做嚴肅的經(jīng)濟學(xué)研討。

 

經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)、數(shù)學(xué)一樣，所討論的都是非常專業(yè)的問題。經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該能經(jīng)得起世俗的誘惑，關(guān)閉在書齋中，做潛心的研究才是。在中國，經(jīng)濟學(xué)家都可找到行業(yè)的代言人，在美國不是這樣的，這樣的經(jīng)濟學(xué)家在美國只能被投資銀行雇用，這樣的人至多是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家。經(jīng)濟學(xué)家只有把經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟科學(xué)來看待，堅持研究的獨立性和嚴肅性，與商界和商業(yè)保持一定的距離，才有可能在獨立的研究領(lǐng)域中取得比較可喜的成就。

 

說中國的經(jīng)濟學(xué)家至多只有5人，難免有幾分刻薄。但是，如果翻看世界一流經(jīng)濟類學(xué)術(shù)雜志，查一查里面究竟有幾篇是中國的經(jīng)濟學(xué)家寫的文章，你就覺得這句話還是比較寬容的。

 

 

 

1、 經(jīng)濟學(xué)家的定義標準是什么？材料沒有明確給出。如果以是否獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎以及發(fā)表文章的數(shù)量，顯然是不妥當?shù)摹?

 

 

2、 材料論證的是中國經(jīng)濟學(xué)家的狀況，“中國的經(jīng)濟學(xué)還遠沒有走到經(jīng)濟科學(xué)的門口”并沒有相應(yīng)的論證，顯然是無源之水，無根之木。

 

 

3、 “嚴肅的經(jīng)濟學(xué)”是什么？沒有明確的說明，是指研究方法還是研究內(nèi)容？還需進一步說明。

 

 

4、 “一流經(jīng)濟學(xué)家，因為他們的獎項蘊含著對人類社會實踐的研究”“股市與匯率本身就是經(jīng)濟現(xiàn)象，前提與結(jié)論論述不一致。個別經(jīng)濟學(xué)家現(xiàn)象而否定整體經(jīng)濟學(xué)界，有以偏概全的嫌疑。

 

 

5、 “經(jīng)濟學(xué)和物理學(xué)、數(shù)學(xué)一樣，所討論的都是非常專業(yè)的問題。“則是不當類比，經(jīng)濟學(xué)研究的領(lǐng)域有其自身的特殊性。

 

 

6、 “關(guān)閉在書齋中，做潛心的研究“前提論述不一致，經(jīng)濟學(xué)是實踐性學(xué)科，脫離了實踐只能是閉門造車。因此“堅持研究的獨立性和嚴肅性”，不必然就要“與商界和商業(yè)保持一定的距離”。

 

 

7、 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家也是經(jīng)濟學(xué)家，有概念界定不清的嫌疑。中國經(jīng)濟學(xué)家至多只有5位的說法缺乏前提，沒有依據(jù)，有失偏頗的。

 

 

 

 

論說文：（35分）

 

 

依據(jù)下面一段材料，自擬題目，寫一篇700字左右的論說文。

 

 

電影《南極的司各脫》，描述的是英國探險家司各脫上校到南極探險的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了。在電影的開頭，有人問司各脫：“你為什么不放棄探險的生涯？”他回答：“留下第一個腳印的魅力。”司各脫為留下第一個腳印付出了生命的代價。

 

 

1、司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了。“歷盡艱辛”、“不幸”等詞匯可以看出材料對司各脫的態(tài)度偏于支持，“終于到達南極”可審出“成功”這一要素。

 

 

2、“卻在歸途中不幸凍死了”、“司各脫為留下第一個腳印付出了生命的代價”，可能出現(xiàn)審題思路的分差點，特別是材料中并沒有十分明確的展現(xiàn)出態(tài)度，因此，可以預(yù)想到部分考生會陷入生命價值和意義的探討，從而否定司各脫的行為，這樣的審題不太符合人類的普通價值觀，立意和論說將會比較困難。

 

 

3、明確探險不是冒險，因此對于探險中出現(xiàn)的意外我們可以寬容看待，立意可以偏于積極。

 

 

4、司各脫成功之后的“喪生”，這一陰影可以在你的分論點中進行探討，對于探險家而言，人生就是風險與輝煌共存，成功與失敗同行，他們用自己的一小步推動了人類的一大步！因此，對待人生的態(tài)度對一個探險家而言比成功更重要。

 

 

5、有人問司各脫：“你為什么不放棄探險的生涯？”可以明確司各脫的回答則是對為什么不放棄的原因，從另個角度講就是“執(zhí)著”對于一個探險家的意義。審題一：執(zhí)著。

 

 

6、“留下第一個腳印的魅力。”這是一種信念，審題二：信念。就這句話而言，審題三：勇于爭先；審題四：勇于創(chuàng)新；審題五：勇于探索等等。

 

 

7、企業(yè)管理方向?qū)忣}的局限性，企業(yè)應(yīng)該更多關(guān)注結(jié)果，企業(yè)經(jīng)營不能讓企業(yè)“命丟了”，相關(guān)立意則較局限，這就是我每每強調(diào)傳統(tǒng)論說文和與企業(yè)管理相結(jié)合論說文的區(qū)別。